Waarom doen mensen aan necrofilie

Corona lockdown maatregelen kunnen bij ouderen leiden tot meer misbruik
Waarom sturen mannen dickpics?
catrina, skull, day of the dead

phmaxiestevez (CC0), Pixabay

Een van de zeldzaamste bekende parafilieën is necrofilie, waarbij een persoon seksuele bevrediging verkrijgt door het bekijken van of geslachtsgemeenschap te hebben met een lijk. Gezien de zeldzaamheid van necrofilie, is er een gebrek aan systematisch gerapporteerde empirische gegevens, waarbij bijna alle kennis afkomstig is van gepubliceerde casestudy’s.

Op basis van de gegevens van de casestudy’s betreft necrofilie bijna uitsluitend mannen die ertoe worden aangezet om pas begraven lichamen te verwijderen of werk te zoeken in uitvaartsalons of mortuaria (in feite bleek uit de grootste studie naar necrofiel gedrag dat 57% van de necrofiliepatiënten werkzaam was in een beroep). die toen toegang gaven tot dode lichamen). Er zijn echter zeldzame gevallen van vrouwelijke necrofilie gedocumenteerd, waaronder het spraakmakende geval van Karen Greenlee .

De meest uitgebreide studie op dit gebied is ongetwijfeld in 1989 gepubliceerd door dr. Jonathan Rosman en dr. Phillip Resnick (psychiaters die werkzaam waren in het Cleveland Metropolitan General Hospital, VS). Hun review onderzocht 122 gevallen (waarvan 88 uit de wereldliteratuur en 34 niet-gepubliceerde eigen gevallen). De motivatie om necrofiel gedrag te vertonen werd onderzocht en de resultaten toonden aan dat tweederde van de necrofiliepatiënten de wens meldde om een ​​niet-aflatende en niet-afwijzende partner te bezitten (68%). Andere minder gemelde motivaties waren onder meer het willen herenigen met hun overleden romantische partner (21%), zich seksueel aangetrokken voelen tot lijken (15%), troost bieden of gevoelens van isolatie overwinnen (15%), en / of zelfrespect zoeken door macht uit te drukken over een slachtoffer van moord (12%). Ze classificeerden het gedrag ook in drie subtypen: (i) necrofiele moord, (ii) “gewone” necrofilie, en (iii) necrofiele fantasie. Sommige Britse onderzoeken hebben ook gesuggereerd dat sommige necrofielen kunnen kiezen voor een niet-levende partner omdat ze er consequent niet in slagen normale romantische relaties te creëren met mensen die in leven zijn.

Rosman en Resnick theoretiseerden ook over de situationele antecedenten die tot necrofiel gedrag leiden. Hun theorie was dat necrofiliepatiënten een slecht gevoel van eigenwaarde ontwikkelen dat mogelijk te wijten is aan een aanzienlijk verlies. Bovendien suggereerden ze dat necrofiliepatiënten bang kunnen zijn voor afwijzing door anderen en dat ze verlangen naar een seksuele partner die niet in staat is hen af ​​te wijzen. Hier kunnen necrofiliepatiënten sociaal en / of seksueel onbekwaam zijn en het andere geslacht haten en / of vrezen. Dit zorgt ervoor dat ze op zoek gaan naar niet-bedreigende, onderworpen seksuele partners (dwz niet-levende mensen). Als alternatief suggereerden ze ook dat necrofiliepatiënten bang kunnen zijn voor dode mensen en dat ze hun angst omzetten in een seksueel verlangen. Het is misschien niet verrassend dat necrofiliepatiënten bijna altijd ernstige emotionele stoornissen vertonen.

Dr.Martin Kafka (McLean Hospital in Belmont, VS), een van ‘s werelds meest vooraanstaande parafilie-experts, stelt dat necrofilie technisch gezien kan worden beschouwd als een fetisjvariant omdat het geseksualiseerde object van begeerte’ niet-levend ‘is, hoewel er onvoldoende gegevens zijn om empirisch ondersteunen het argument. Necrofilie kan gepaard gaan met ‘sadistische daden’ en seksueel gemotiveerde moord, zeker niet met fetisjisme (zoals momenteel gedefinieerd).

De sadistische kant van necrofilie is zeker gemeld in enkele van de meer extreme casestudies. Edwin Ehrlich en collega’s (aan de Freie Universität Berlin, Duitsland) presenteerden bijvoorbeeld de zaak van een jonge man die tweemaal was veroordeeld op beschuldiging van het verontreinigen van vrouwelijke lijken en die een langdurige psychiatrische behandeling had ondergaan. Al zijn necrofiele daden werden gepleegd gedurende een periode van 15 jaar. In drie gevallen heeft de necrofiliepatiënt de romp van de dode slachtoffers gevild, de huid op zijn naakte lichaam gelegd en vervolgens zichzelf seksueel gestimuleerd. In verschillende gevallen bewaarde hij aandenkens van de slachtoffers bij hem thuis (hij gebruikte bijvoorbeeld grafkleding die hij uit de kisten had gehaald).

Volgens professor Anil Aggrawal (Maulana Azad Medical College in New Delhi) wijzen gevallen zoals hierboven erop dat necrofilie in vele variaties voorkomt. Aggrawal voerde aan dat omdat zoveel gerelateerde necrofiele gedragingen door verschillende mensen op verschillende manieren worden gebruikt, een nieuwe classificatie nodig was. Op basis van casestudy’s in de literatuur stelde Aggrawal dat er tien verschillende soorten necrofiel zijn. Deze omvatten (i) rollenspelers, (ii) romantische necrofielen, (iii) necrofiele fantasizers (mensen met een necrofiele fantasie), (iv) tactiele necrofielen, (v) fetisjistische necrofielen (dwz mensen met een seksuele fetisj voor de doden) , (vi) necromutilomaniakken (dwz mensen met een necromutilomanie), (vii) opportunistische necrofielen, (viii) reguliere necrofielen, (ix) moorddadige necrofielen, en (x) exclusieve necrofielen.

Moorddadige necrofilie lijkt zeker een aparte subcategorie van necrofilie te zijn. In een gepubliceerde studie van Michelle Stein (John Jay College of Criminal Justice, New York, VS) en collega’s werden 211 seksuele moorden besproken. Bijna 8% had betrekking op necrofilie (dwz 16 gevallen). Hun bevindingen suggereerden dat de meest voorkomende verklaring voor necrofilie (dwz de wens van de dader om een ​​partner zonder weerstand te hebben) niet altijd van toepassing is in gevallen waarin necrofilie verband houdt met seksuele moord.

Dr. Mark Griffiths, hoogleraar kansspelstudies, International Gaming Research Unit, Nottingham Trent University, Nottingham, VK

https://drmarkgriffiths.wordpress.com/2012/01/20/dead-strange-a-brief-psychological-overview-of-necrophilia/

Literatuurbronnen

Aggrawal, A. (2009). Een nieuwe classificatie van necrofilie. Journal of Forensic and Legal Medicine, 16, 316-320.

Burg, BR (1982). De zieken en de doden: de ontwikkeling van psychologische theorie over necrofilie van Krafft-Ebing tot heden. Journal of the History of the Behavioral Sciences, 18, 242-254.

Ehrlich, E., Rothschild , MA, Pluisch, F. & Schneider, V. (2000). Een extreem geval van necrofilie. Juridische geneeskunde , 2, 224-226.

Kafka, MP (2010). De DSM-diagnostische criteria voor parafilie niet anderszins gespecificeerd. Archives of Sexual Behavior, 39, 373-376.

Rosman, JP & Resnick, PJ (1989). Seksuele aantrekkingskracht tot lijken: een psychiatrisch overzicht van necrofilie. Bulletin van de American Academy of Psychiatry and the Law , 17, 153-163.

Stein, ML, Schlesinger, LB & Pinizzotto, AJ (2010). Necrofilie en seksuele moord. Journal of Forensic Science, 55, 443-446.

© De copyrights van de hier weergegeven tekst(en)/foto's rusten bij de oorspronkelijke auteur(s). Geen overname tenzij met toestemming van de oorspronkelijke auteur(s). Vermelding op deze website is enkel om educatieve en/of wetenschappelijke redenen (onderwijsdoeleinden). Deze website is niet commercieel, bevat geen reclame en heeft geen inkomsten. Onderaan de informatie vindt u telkens zoveel mogelijk de originele bronnen voorzover ons bekend. Inden er auteursrechterlijke of privacyschendingen zijn, zijn die onvrijwillig door onbekendheid/onwetendheid en niet met opzet gebeurd. Mocht u het ongepast vinden dat uw eigen informatie/foto's/portretafbeeldingen op deze website worden vermeld of is er geen correcte bronvermelding naar uw informatie, contacteer dan gerardgielen@telenet.be met opgave van de betrokken schending van copyrights en de betrokken webpagina. De info zal dan zo snel mogelijk aangepast en/of verwijderd worden. We hopen op uw begrip bij een eventuele schending. Kennis is er om te delen, niet om te bezitten!

© This site is non commercial, only educational. All information is copyrighted from the original authors. If you find information or pictures on this site that are copyright to you, or that present you or relatives on the pictures and we have used them by accident without legal permission, please contact us immediately about the violation with link to the picture or webpage where you found it and the text or pictures will be removed asap. Contact gerardgielen@telenet.be in case. Thanks for your understanding for not respecting your privacy or copyrights by accident.Sharing knownledge is more important than possessing knowledge