Vanwaar seksueel masochisme?

Sexy sadisme: vermaak door pijn
Fantasie van de menselijke koe
girl, model, fashion

4557712 (CC0), Pixabay

Net zoals seksueel sadisme kan je  seksueel masochisme ook zien vanuit twee kanten van dezelfde medaille. Seksuele masochisten omvatten die personen die seksuele bevrediging ontlenen aan het ontvangen van fysieke en / of psychologische pijn.

De seksuoloog Richard von Krafft-Ebing bedacht de term ‘masochisme’ in zijn seksuologieboek uit 1886 Psychopathia Sexualis.

Op zijn beurt kwam de term van de  19e-eeuwse romanschrijver Leopold von Sacher-Masoch, wiens boek de vernedering en het lijden toont van een man door een vrouwelijke dominatrix. Er zijn andere namen voor hetzelfde fenomeen – zoals ‘algolagnia’ – die verwijzen naar mensen die verlangen naar pijn.

Algolagnia werd eind jaren tachtig door de Duitse arts bedacht, maar werd nooit op dezelfde manier gebruikt als de term ‘masochisme’.

De Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM-IV) van de American Psychiatric Association erkent de overlap tussen masochisme en sadisme, maar ze worden geclassificeerd als twee verschillende entiteiten. De DSM-IV definieert masochisme als wanneer het individu ‘terugkerende, intense seksueel opwindende fantasieën, seksuele driften of gedragingen ervaart waarbij sprake is van de handeling (echt, niet gesimuleerd) van vernederd, geslagen, gebonden of anderszins te lijden’ gedurende een periode van zes maanden.

Om het te onderscheiden als een stoornis in plaats van een niet-problematische seksuele voorkeur, moeten de masochistische seksuele driften, fantasieën en / of gedragingen “klinisch significant leed of stoornissen veroorzaken op sociaal, beroepsmatig of andere belangrijke gebieden van functioneren”. Interessant is dat ook andere parafiele gedragingen zoals hypoxyfilie onder de rubriek seksueel masochisme vallen.

Vroege empirische studies, zoals die gepubliceerd in de Kinsey Reports eind jaren veertig en begin jaren vijftig, meldden dat een kwart van zowel mannen als vrouwen seksuele opwinding had ervaren doordat ze tijdens de seks door hun partner werden gebeten, hoewel latere studies veel lagere cijfers gemeld. Eind jaren tachtig werd een studie gepubliceerd in de Journal of Sex and Marital Therapy, door Dr Ethel Person (Columbia University, New York, VS). Hij en zijn collega’s ondervroegen studenten over hun seksuele gedragingen en fantasieën.

De resultaten toonden aan dat ongeveer 4% vastgebonden of seksueel vernederd was tijdens seks, en dat 1% een partner had geslagen of geslagen was tijdens seks met instemming (hoewel ‘instemmende partner’ niet noodzakelijk betekent dat ze het leuk vonden om geslagen of geslagen te worden ). Dr. Charles Moser (Institute for Advanced Study of Human Sexuality, Californië, VS) beweert dat ongeveer 10% van de volwassen bevolking zich bezighoudt met sadomasochistische activiteiten.

Masochistische fantasieën zijn niet ongewoon. Zo meldden dr.Claude Crépault en Marcel Couture (Universiteit van Quebec, Canada) in een studie uit de jaren tachtig, gepubliceerd in de Archives of Sexual Behavior, dat 46% van de mannen seksuele fantasieën had over ontvoering en verkrachting door een vrouw, 12% had fantasieën met betrekking tot vernederd worden, en 36% fantaseerde over gebonden en seksueel geprikkeld worden door een vrouw.

Hoewel er veel bewijs is dat seksueel masochistische verlangens, fantasieën en gedragingen relatief vaak voorkomen bij mannen, is er enige discussie geweest over de interesse van vrouwen in seksueel masochisme. Onderzoek geeft zeker aan dat consensueel seksueel masochistisch gedrag door vrouwen kan voorkomen en sommige auteurs beweren dat er een biologisch gebaseerde neiging tot onderdanigheid bij vrouwen is. Sommigen beweren echter dat het zeer zeldzaam is bij vrouwen.

In 1977 beweerde dr. Andreas Spengler (Universiteit van Hamburg, Duitsland) dat bijna alle vrouwen die deelnemen aan sadomasochistische activiteiten prostituees zijn die geen persoonlijke voorkeur hebben voor dergelijke activiteiten. Echter, een aantal recentere studies onder sadomasochisten (1985-2002) hebben allemaal aangetoond dat een kleine maar significante minderheid van vrouwen zich bezighoudt met zowel seksueel masochistische als sadistische activiteiten (13% tot 30%) – waarvan er maar een paar prostituees waren. In vergelijking met mannelijke sadomasochisten hadden vrouwelijke tegenhangers echter minder vaak sadomasochistische activiteiten nodig om hun seksuele bevrediging te vervullen.

Onderzoek heeft ook aangetoond dat mannen meer kans hebben dan vrouwen om masochistische verlangens te ervaren tijdens de adolescentie, hoewel een aanzienlijke minderheid van mannelijke masochisten pas interesse toont in dergelijk gedrag als ze volwassen zijn. Studies van sadomasochisten laten weinig verschil in seksuele geaardheid zien. Zo meldde Spengler’s studie van 245 mannelijke sadomasochisten dat 30% heteroseksueel was, 31% biseksueel en 38% homoseksueel. Andere studies hebben veel hogere niveaus van heteroseksualiteit gevonden, hoewel er onder vrouwelijke sadomasochisten hogere niveaus van biseksualiteit zijn dan in de studie van Spengler.

In een studie uit 1985, uitgevoerd door academici van de California State University en geleid door dr. Norman Breslow, werden 182 sadomasochisten (van wie 52 vrouwen) ondervraagd. Een derde van de mannen (33%) was dominant, 41% was onderdanig en 26% was beide. Vergelijkbare resultaten werden gevonden bij de vrouwen. Slaan en ‘meester-slaafrelaties’ waren de seksuele activiteiten met de meeste voorkeur voor zowel mannelijke als vrouwelijke sadomasochisten, hoewel er enkele kleine verschillen waren. Meer vrouwen gaven de voorkeur aan bondage en terughoudendheid, terwijl meer mannen de voorkeur gaven aan pijn en zweepslagen. Klismafilie kan ook een comorbide parafilie zijn geweest, aangezien 33% van de mannen en 22% van de vrouwen seksueel gebruik maakten van klysma’s.

Een recentere Finse studie onder leiding van dr. Laurence Alison die in de Archives of Sexual Behavior rapporteerde, meldde dat geseling en slavernij tot de meest populaire activiteiten onder sadomasochisten behoorden. Er was echter een breed scala aan mindere activiteiten die een groter risico op lichamelijk letsel met zich meebrachten, waaronder piercings, hypoxyfilie, fisten, spelen met messen en elektrische schokken. Er waren ook grote verschillen afhankelijk van seksuele geaardheid (homomannen waren bijvoorbeeld vaker betrokken bij activiteiten als “cockbinding”). Het meest interessante is dat het onderzoeksteam vier sadomasochistische subgroepen identificeerde op basis van het type pijn dat werd gegeven en ontvangen.

Deze waren:

*Typische pijnbehandeling: dit omvatte praktijken zoals slaan, stokslagen, zweepslagen, huidbranding, elektrische schokken, enz.
*Vernedering: dit betrof verbale vernedering, kokhalzen, klappen op het gezicht, geseling, enz. Heteroseksuelen hadden meer kans dan homomannen om deel te nemen aan dit soort activiteiten.
*Fysieke beperking: Dit omvatte bondage, gebruik van handboeien, het gebruik van kettingen, het worstelen, het gebruik van ijs, het dragen van dwangbuizen, hypoxyphilia en mummificeren.
*Hypermannelijke pijntoediening : dit omvatte rimmen, het gebruik van een dildo, het binden van een penis, het plassen, het krijgen van een klysma, fisten, het poepen en het inbrengen van de katheter. Homomannen hadden meer kans dan heteroseksuelen om deel te nemen aan dit soort activiteiten.

Er zijn veel theorieën over waarom mensen dergelijk gedrag vertonen, van traditionele leertheorieën (gebaseerd op zowel operante als klassieke conditionering) tot psychoanalytische interpretaties. De meeste van deze theorieën plaatsen de oorsprong van het gedrag in een ontwikkelingskader en stellen dat de wortel van het parafiele gedrag begint in de kindertijd. Ergens in de kindertijd en adolescentie begint het individu plezier te associëren met pijn, en wordt vervolgens geseksualiseerd op volwassen leeftijd.

In een paper uit 1995, gepubliceerd door de seksuoloog Kurt Freund en collega’s, merkten ze op dat er een duidelijk verschil was tussen alledaagse consensuele en spelgeoriënteerde sadomasochistische activiteiten en gevaarlijkere en mogelijk fatale praktijken van een kleine minderheid van hardcore sadomasochisten.

Zoals bij veel parafilieën, wordt seksueel masochisme alleen als een mentale stoornis geclassificeerd als het een aanzienlijke psychologische en fysieke beperking veroorzaakt (die in zeer extreme omstandigheden levensbedreigend kan zijn). Dit wordt herhaald door dr. Richard Krueger (New York State Psychiatric Clinic, VS) die in een recensie uit 2010 over de diagnostische criteria voor seksueel masochisme opmerkte dat de belangrijkste kritiek en bezorgdheid rond dit gedrag (en parafilieën meer in het algemeen) is dat ze “zouden niet in de DSM moeten worden opgenomen, omdat het geen psychische stoornissen zijn, ze onwetenschappelijk zijn, ze onnodig zijn, en om dat te doen pathologiseert groepen die alternatieve seksuele praktijken beoefenen ” (p.348).

In 2006 betoogden dr. Charles Moser en Peggy Kleinplatz (Carleton University, Canada) echter in de Journal of Psychology and Human Sexuality dat er geen bewijs is dat sadomasochisten vaker noodhulp nodig hebben ‘dan beoefenaars van ander seksueel gedrag’ (p. 106) ), hoewel dit door anderen in het veld is betwist. De recensie door Dr Krueger concludeert dat:

“Hoewel masochistisch en / of sadomasochistisch gedrag met enige regelmaat in de bevolking voorkomt en wordt geassocieerd met over het algemeen goed psychologisch of sociaal functioneren, is er een zeer klein aantal gevallen waarin masochistische fantasie en gedrag resulteren in ernstig letsel of zelfs de dood. Deze gevallen duiden duidelijk op een patroon van seksuele interesse dat pathologisch is geworden. Aangezien er zo weinig bekend is over dit gedrag, is verder onderzoek aangewezen, en opname in de DSM zou dit vergemakkelijken ” (p.353).

Bron

Dr. Mark Griffiths, hoogleraar kansspelstudies, International Gaming Research Unit, Nottingham Trent University, Nottingham, VK

Literatuurbronnen

Alison, L., Santtila, P., Sandnabba, NK, & Nordling, N. (2001). Sadomasochistisch georiënteerd gedrag: diversiteit in praktijk en betekenis. Archives of Sexual Behavior , 30, 1–12.

Baumeister, RF (1988). Masochisme als ontsnapping aan het zelf. Journal of Sex Research , 25, 28-59.

Breslow, N., Evans, L., & Langley, J. (1985). Over de prevalentie van rollen van vrouwen in de sadomasochistische subcultuur: rapport van een empirische studie. Archives of Sexual Behavior , 14, 303–317.

Crépault, C., & Couture, M. (1980). Erotische fantasieën van mannen. Archives of Sexual Behavior , 9, 565–576.

Donnelly, D., & Fraser, J. (1998). Genderverschillen in sado-masochistische opwinding onder studenten. Geslachtsrollen, 39, 391-407.

Freund, K., Seto, MC en Kuban, M. (1995). Masochisme: een meervoudige casestudy. Sexuologie, 4, 313-324.

Hucker, SJ (2008). Seksueel masochisme: psychopathologie en theorie. In Laws, DR & O’Donohue, WT (Eds.), Sexual Deviance: Theory, Assessment and Treatment (pp. 250-263). New York: Guildford Press.

Kinsey, AC, Pomeroy, WB, Martin, CE en Gebhard, PH (1953). Seksueel gedrag bij de menselijke vrouw. Philadelphia: Saunders.

Krueger, RB (2010). De DSM-diagnostische criteria voor seksueel masochisme. Archives of Sexual Behavior , 39, 346–356.

Moser, C., & Kleinplatz, PJ (2006). DSM-IV-TR en de parafilieën: een argument voor verwijdering. Journal of Psychology and Human Sexuality, 17, 91-109.

Ormerod, D. (1994). Sado-masochisme. Journal of Forensic Psychiatry, 5, 123–136.

Paclebar, AM, Furtado, C., en McDonald-Witt, M. (2006). Sadomasochisme: praktijken, gedragingen en cultuur in de Amerikaanse samenleving. In EW Hickey (Ed.), Seksmisdrijven en parafilie (pp. 215–227). Upper Saddle River, NJ: Pearson Education.

Persoon, ES, Terestman, N., Myers, Goldberg, EL & Salvadori, C. (1989). Geslachtsverschillen in seksueel gedrag en fantasieën in een universiteitspopulatie. Journal of Sex and Marital Therapy, 15, 187-198.

Sandnabba, NK, Santtila, P., Alison, L., & Nordling, N. (2002). Demografie, seksueel gedrag, familieachtergrond en misbruikervaringen van beoefenaars van sadomasochistische seks: een overzicht van recent onderzoek. Seksuele en relatietherapie , 17, 39–55.

Sandnabba, NK, Santtila, P., & Nordling, N. (1999). Seksueel gedrag en sociale aanpassing bij sadomasochistisch georiënteerde mannen. Journal of Sex Research, 36, 273-282.

Spengler, A. (1977). Manifest sadomasochisme van mannen: resultaten van een empirische studie. Archives of Sexual Behavior , 6, 441-456.

© De copyrights van de hier weergegeven tekst(en)/foto's rusten bij de oorspronkelijke auteur(s). Geen overname tenzij met toestemming van de oorspronkelijke auteur(s). Vermelding op deze website is enkel om educatieve en/of wetenschappelijke redenen (onderwijsdoeleinden). Deze website is niet commercieel, bevat geen reclame en heeft geen inkomsten. Onderaan de informatie vindt u telkens zoveel mogelijk de originele bronnen voorzover ons bekend. Inden er auteursrechterlijke of privacyschendingen zijn, zijn die onvrijwillig door onbekendheid/onwetendheid en niet met opzet gebeurd. Mocht u het ongepast vinden dat uw eigen informatie/foto's/portretafbeeldingen op deze website worden vermeld of is er geen correcte bronvermelding naar uw informatie, contacteer dan gerardgielen@telenet.be met opgave van de betrokken schending van copyrights en de betrokken webpagina. De info zal dan zo snel mogelijk aangepast en/of verwijderd worden. We hopen op uw begrip bij een eventuele schending. Kennis is er om te delen, niet om te bezitten!

© This site is non commercial, only educational. All information is copyrighted from the original authors. If you find information or pictures on this site that are copyright to you, or that present you or relatives on the pictures and we have used them by accident without legal permission, please contact us immediately about the violation with link to the picture or webpage where you found it and the text or pictures will be removed asap. Contact gerardgielen@telenet.be in case. Thanks for your understanding for not respecting your privacy or copyrights by accident.Sharing knownledge is more important than possessing knowledge